Глава 1.

1. «Вначале сотворил Бог небо и землю».

Будучи уже знакомы с содержанием Библии и других писаний, мы знаем, что существует не одно небо, а разные небеса, о чем будем говорить в дальнейшем. Понятие «земля» тоже неоднозначно, даже в отношении самой нашей планеты. Вот, закончив все дела Свои за шесть дней, Бог почил в седьмой день от всех дел своих. За это время Бог благоустроил всю землю, весь растительный, животный мир и человека, которому завещал размножаться и владычествовать над землей.
После всего этого в главе 2:5,7 вновь говорится о появлении кустарника и всякой полевой травы, о создании человека из праха земного. Все это новое и совсем иное, чем в первые шесть дней. Возьмем это себе на заметку и вернемся к первому дню творения.

2. «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою».

Земля безвидна – вполне понятно: нет никакой растительности, ничего живого; залитые водой пространства с выступающими нагромождениями скал и камней. А вот слово «пуста» пытливого и внимательного исследователя настораживает.

Далее: «тьма над бездною». Это уже очень любопытно. Тьма в определенном месте. Не везде тьма, а лишь над бездною. Но мы же отлично знаем, что плохая освещенность – это свойство полюсов земли – полярная ночь, полярная тьма. Да и еще «над бездною» — чем-то пустым, не имеющим дна – без дна. И еще: «земля…пуста», а также «озоновые дыры» над полюсами, которые не что иное, как входные проемы во внутреннюю полость земли.

Вспомним о математиках Эйлере и Галлее, которые в свое время вычислениями доказали пустотелость земли, и не только ее центральной части. Вспомним о свидетельствах американского адмирала Ричарда Бэрда, полярного исследователя, наблюдавшего загадочные явления по мере приближения к северному полюсу: свободное ото льда пространство, резкое потепление воздуха, плавающие стволы деревьев, его засекреченные радиосообщения. Вспомните его исследования южного полюса, их загадочность и драматичность; гитлеровские базы на южном полюсе и их тайны.

Последняя южная экспедиция Бэрда имела неожиданные драматические последствия. Официальный отчет о ней строго засекречен, хотя все же стало известно, что эскадра Бэрда вернулась далеко не в полном составе, срочно прервав свою исследовательскую деятельность. Просочились сведения о нападении летающих «тарелок», даже гибели эсминца «Мэрдок», 13 самолетов и 40 человек личного состава, притом, в считанные минуты.

Это, безусловно, стало нравственной катастрофой для науки. А ведь в Библии сказано, что после изгнания первых людей из рая поставил Бог для его охранения огненный вращающийся меч. Это оно и есть – вращающиеся «тарелки», которые могут быть огненно- красными, когда включена энергетическая защита. Так человекам даются уроки и дается понять, чтоб не преступали границы дозволенного.

Скажем заодно, что и в исследованиях Луны происходит нечто подобное. После нескольких пресекающих мер со стороны Ангелов исследования Луны были резко свернуты как Америкой, так и Россией, несмотря на огромные средства, вложенные в эти программы. И все теперь скрыто завесой секретности. Господь хозяин неба и Земли,- это уже многие поняли из науки, но помалкивают пока в растерянности и нерешительности.

Экспедиция Нансена, достигшего северного полюса и вызвавшая недоверие исследователей, (яко бы не дошел 150 км.), объясняется наличием переходной зоны в виде воронки во внутреннюю полость земли, которой он достиг, что и сказалось на показаниях компаса. Легендарная Гиперборея также связана либо с самой переходной зоной, представляющей собой гигантскую заоваленную сверху воронку шириной км. 300, либо со внутренностью Земли, где все, как и снаружи: реки, горы, долины, животный и растительный мир. Земные воды наружные, видимо, сообщаются с внутренними, а животный мир, очевидно, изолирован. Возможно, лишь иногда отдельные особи случайно появляются на внешней поверхности земли, типа чупакабраса и др..

В исламе и в восточных религиях есть понятие «лотос крайнего предела», которое очень содержательно описано в Коране: (С 53:14-16)
«Он уже видел его (Ангела) другое нисхождение у Лотоса крайнего предела, возле которого находится Сад пристанища. Тогда Лотос покрыло то, что прокрыло (Повеление Аллаха)». Такое откровение было показано Пророку Мухаммаду. При этом, он увидел величайшее из знамений своего Господа- он видел зеленый ковер, закрывающий собой весь горизонт. Прикинем и мы с вами, что же это было. Мы уже предположили, что вход во внутренность земли должен быть закрыт. Теперь мы имеем дополнительную информацию об этом. Лотос крайнего предела — следовательно, находится на краю земли, на полюсе. Форма цветка лотоса напоминает нам лепестковые створки в открытом положении, либо его бутон в сложенном виде – выпуклую куполообразную конструкцию. Но это же и есть створки круглых ворот во внутреннюю полость земли, смонтированные в узкой нижней части гигантской переходной воронки.

Далее: «возле которого находится Сад пристанища». Говорится, пожалуй, о том, что находится по другую сторону ворот (райский сад), хотя и по эту сторону кое-что имеется. Об этом позже. Далее: «он увидел величайшее из знамений своего Господа – зеленый ковер, закрывавший собой весь горизонт». Именно так должен выглядеть горизонт внутри гигантского пустотелого шара, где поверхность не исчезает с расстоянием, а наоборот, плавно поднимается и сплошной зеленой стеной стоит вдали, поднимаясь все выше и где-то далеко смыкаясь куполом и, возможно, скрываясь за облаками.
Таким образом, приходим к заключению, что речь идет именно о внутренней поверхности земли, которая по закону гравитации неизбежно должна была сформироваться.

Даже логически, умозрительно, без всяких математических расчетов мы можем это доказать. Представим себе первичное гигантское пылегазовое облако, которое постепенно медленно стягивается под действием сил гравитации, уменьшаясь в размерах. При этом, внутренние частицы, расположенные в центральной зоне, притягиваются равно во всех направлениях, т.е. находятся в состоянии неустойчивого равновесия. Они будут притягиваться в ту или иную сторону, постепенно уплотняясь и все более удаляясь от центра, образовывая центральную все увеличивающуюся пустоту. И смешно выглядит научный бред о жидком железном ядре, о колоссальных давлениях и температуре, которые они однажды выдумав, поддерживают из последних сил, хотя имеют уже достаточно противоречащих этому фактов.

Подобно тому, как формировалась главная центральная полость, одновременно формировались промежуточные пустоты в зонах гравитационного равновесия между внешними и внутренними слоями вещества. Выходит, что гравитационные процессы имеют слоистый характер. Именно слоистость, а не гравитационные волны. Об этом же свидетельствует и строение самого космоса с его так называемыми космическими пустынями.

Такое ложное представление ученых пагубно сказывается на их практических делах и начинаниях. Так, космонавт Ю. Гагарин был выведен на орбиту с избыточной скоростью, значительно превышающей расчетную, и побывал в нештатной ситуации на грани аварии. То же самое повторилось и с В. Терешковой. И все потому, что действительная масса земли намного меньше, чем определили ученые. Следовательно, импульс запуска должен быть меньше. И неизвестно еще, какой вред нанесла в связи с этим наука в прочих своих свершениях и начинаниях, запусках и полетах, в том числе и запусках автоматических станций зондов к другим планетам. А также вцелом в вопросах понимания космоса, т.к. пустотелость планет может оказаться распространенным явлением.

Итак, исследуя второй стих первой главы, мы заглянули в бездну земли и в бездну космоса, и кое-что там заметили. Добавим к сказанному следующее. В книге Иова 26:7 говорится: «Он распростер север над пустотою», что прекрасно согласуется с нашим истолкованием выражений «тьма над бездною» и «земля пуста». Есть и более сложные, более скрытые указания. Так, в Коране хадис 88 сказано следующее: «Подножие Трона- это место Стоп, а Трон никто не способен представит себе достойным образом, кроме Всевышнего Аллаха»; «Небеса и земля находятся внутри Подножия, а Подножие находится рядом с троном».

На первый взгляд- безнадежная головоломка. А вот с учетом того, что мы уже знаем, эта задача вполне разрешима. Забегая наперед, скажу сразу: место Трона – внутренность Луны, это и есть Небесный Иерусалим, приготовленный Господом для праведников, доказательства чего в отдельной главе. «Подножие находится рядом с Троном» — это, конечно, наша Земля. «Небеса и земля находятся внутри Подножия» — кажется, что-то невероятное. Но все объясняется нашими предыдущими рассуждениями — внутри земного шара есть внутренняя земля – земля наизнанку, со своим растительным и животным миром, подобным наружному. Ученые умы, не понимая, откуда что берется и куда девается, окрестили такие миры четвертым измерением.

Итак, землю внутри Подножия мы нашли. А вот небесами является та же внутренняя земная поверхность, плавно поднимающаяся вдали вверх и сходящаяся куполом где-то далеко вверху. Тем самым объясняется и невероятное выражение в стихе 8 гл.1, которое никто и близко не понимает: «И назвал Бог твердь небом». Снова парадокс. Возьмите постучите по столу, постучите по камню, постучите себя по лбу-все это твердь, и твердь, и твердь. Как можно твердь назвать небом? Внешнее небо – космос конечно, можно условно называть, как это и делается, твердью небесной, — что легко понять, т.к. оно незыблемо, стабильно, с устойчивым расположением светил. А вот твердь назвать небом – это задачка не из простых. Однако, мы ее решили.

Перейдем ко стиху 3 гл.1. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Выражение «тьма над бездною» говорит о том, что тьма не везде. Следовательно, был свет на остальной поверхности, возможно, что не сильно яркий из-за облачности. Теперь же впервые осветилась внутренность земли. Видимо, это было электрическое освещение типа люминесцентного, не яркое. «И отделил Бог свет от тьмы». Для того, чтобы не исходил внутренний свет через входные проемы, Бог отделил его от тьмы, которая на полюсах, посредством некой плотной завесы – облачной, газовой, какой-то другой, о чем мы уже говорили раньше, которая слегка просвечивает, обескураживая ученых с их озоновыми дырами, своими четкими геометрическими окружностями, хорошо видимыми со спутников. Стих 5: «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью». Понятно без комментариев.

«И был вечер, и было утро: день один». Заметим, что ночи нет. Да и яркого солнечного дня тоже нет, а только вечер и утро – день один, в смысле сутки, соответственно внешнему суточному циклу. Поэтому же переставлен порядок времени дня, сначала вечер, потом утро. По отношению к земному наблюдателю – все наоборот, т.к. частичное солнечное освещение достигает внутренней стороны, противоположной дневной наружной стороне, которые движутся в разные стороны. При открытых вратах именно так и происходит, т.к. воронка улавливает и концентрирует лучи солнца, давая заметное дополнительное освещение, только в обратном порядке по отношению к наружному.

Стих 6: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды». Здесь речь идет о том, что Создатель преобразовал земную поверхность так, чтобы упорядочить чередование суши и воды, образовал обособленные водные пространства в виде рек, озер и морей. Это достигалось путем подвижек земной коры, ее поднятий и опусканий, разломов, расщелин и т.д.

«7. И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью от воды, которая над твердью. И стало так». Мы знаем, что строение Земли многополостное и ближайшие к поверхности полости заполнены по-разному: и газом, и нефтью, и водой. Есть целые подземные реки и моря. Бог отделил надземные моря от подземных, чтобы они не сообщались между собой, т.е. закупорил все проходы, которыми воды могли сообщаться. Видимо, с целью разделить их обитателей, чтобы они не смешивались и не погибали при переходе из одного мира в другой.

«9. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так». Казалось бы, в стихе 6. Бог уже отделил сушу от воды. Да это так. Теперь опять делается то же самое на внешней поверхности Земли, под внешним небом. Земля была вся залита водой, Дух
Божий носился над водою. Опять же Бог делает подвижки земной коры, и где нужно появляется суша.

«10. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями». Так обозначился внешний лик Земли, ставший очевидным и несомненным в представлениях подавляющего большинства народов.
Далее в стихах 11, 12, 13: Бог производит разные травы и плодовые деревья, сеющие свое семя на земле. Это было в третий день творения и должно относиться ко внешней поверхности земли.

«14. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов». Здесь и далее в стихах 15-19 говорится о появлении во внешнем небе звезд, солнца и луны. Конечно, здесь также имеет место перенос во времени, т.к. в осно,вном звезды и солнце могли быть сформированы не позже Земли. Как мы указали ранее, содержание Писаний преднамеренно запутано и завуалировано.

Вот хотя бы: описываются события во внешнем мире Земли, где уже чередуются день и ночь. Но повторяется все та же присказка: и был вечер, и было утро: день четвертый,- чтобы отвлечь ваше внимание, увести в сторону от возможной догадки, сбить со следа, запутать.
Далее, в день 5 и 6 Бог сотворил всякую живность водную, и птиц пернатых, и всякую душу живую на суше – скотов, и гадов, и зверей. И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

Подчеркнуто повторив трижды, что сотворил человека по образу Своему, Бог дает понять, что первые люди вначале были созданы духовными, без тела. Бог – Дух, в самом чистом и совершенном виде. Духами же являются и Ангелы небесные, духами были и первые люди.
Т. е. описан случай творения пары Ангелов с поселением их во внутреннем мире Земли. Поэтому Бог трижды повторяет, что создал свои первые творения по образу Своему. А вот по подобию – сказано лишь один раз, т.е. своими мыслительными и творческими способностями они не могли сравниться с Богом. Поэтому, им надлежало совершенствоваться, для чего они должны были облечься плотью и пройти сложный и трудный цикл перевоплощений в земной жизни. Это было необходимо для изощрения их разума в многотрудной земной жизни, для приобретения опыта, которого нельзя приобресть вне тела.

Как известно, у Ангелов нет внешних признаков пола. Поэтому, вначале описано целомудренное и невозмутимое пребывание первой пары людей.
Это были духовные существа, хотя их тонкая структура была полностью развита, воссоздавая все формы и органы человека. Оставалось лишь облечь все это грубой материей – плотью, и станет то, что и мы с вами. Подобно тому, как зимний прозрачный лес, облекшись инеем, становится сплошной белой непроницаемой стеной.

Так был преобразован первый человек – дух, был облачен в тело, для чего основанием послужил его первый грех – непослушание Богу. Повеление Бога плодиться, наполнять Землю, владычествовать на ней, указания, чем питаться, — относятся к скорому их будущему, ко времени их материализации, обретения тела.

В стихе 5 второй лавы говорится: «…и не было человека для возделания земли». Понятно, что духи работать на земле не могут. Поэтому: «7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Такое описание дает некоторое представление самому простому и необразованному человеку. Мало – мальски образованный должен знать, что его тело и состоит, кроме воды, из тех же элементов, что входят в состав земли и глины. Духовная сущность человека заранее была запрограммирована так, что по определенному сигналу – по Слову Бога произошла ее материализация из частиц вышеуказанных элементов, которых предостаточно в окружающем пространстве.

И нетленный первый духовный человек облекся в тело, как в грубую и неудобную одежду, как в скафандр, в придачу став болезненным и смертным. Это было отдельное деяние Господа, Его новое материальное творение разумного существа. При этом, в стихе 7. уже ни слова не говорится о подобии Божьем. Первоначальный дух оказался словно в неволе, в тяжелейших условиях неведения, борьбы за существование, трудностей, бед, искушений и смертей. Но Бог всегда был рядом, помогал, выручал, спасал, воздавал каждому по делам его.
Чтобы вновь обрести свою связь с богом, человечеству предстояло тысячи лет труднейших испытаний.

«8. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал». Говорится о том, что Бог насадил рай еще где-то на востоке. Поразмыслим, где это может быть.
Если находиться на северном полюсе, то в какую сторону не посмотри, везде будет юг. Здесь нечто подобное. Мы уже побывали во внутреннем мире земли. Мысленно вернемся туда и осмотримся вокруг. Где-то очень далеко мы увидим как бы круглое окошко, через которое проникает более яркий солнечный свет. Это и будет для нас восток.

Следовательно, нового, телесного человека , Бог поселил поближе ко входу, возможно даже с внешней стороны ворот Очевидно, требовалось больше солнечного света, да и состав воздуха здесь был иной. Не эта ли местность и получила потом известность под именем легендарной Гипербореи, откуда (с крайнего севера) и появились люди на Евро-азиатском континенте?
Итак, плотского человека (душевного) первым Господь создал мужчину. Устроил его в райском саду, заповедал, что нужно делать и чего делать нельзя, предупредив о строгой ответственности: смертию умрешь.

«22. И создал Господь Бог из ребра, взятого у
человека, жену, и привел ее к человеку». Бог создал женщину из ребра Адама,- не из глины, а из материала, уже надлежащим образом переработанного, поэтому более чистого, более совершенного. И это не случайно, т.к. женщине предстояло быть носительницей полноценного потомства, его кормилицей, его воспитательницей, хранительницей семьи; нередко быть усмирительницей ссор и вражды, гасительницей гнева и распрей, вдохновительницей дел добрых и милосердных. Женщина была создана более нежной, более чистой, более склонной к миру и добру, нежели мужчина, что в немалой степени способствовало сохранению рода человеческого.

Стих 25: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». Здесь мы вновь переносимся ко времени первого творения людей – духов. Этот стих имеет целью запутать информацию, т.к. он может иметь место лишь после стиха 27: «…мужчину и женщину сотворил их». Это были духовные создания без внешних признаков пола, что подтверждается также их способностью к общению с живыми тварями. Тот же змей, самый хитрый, был не кто иной, как дух Сатаны, воплощенный в змея, уже тогда имевший предопределение противодействовать человеку, соблазнять, искушать его, ставить преграды и ловушки – для скорейшего научения людей, развития их разума; быть бичом для несмышленого человеческого стада. Его роль трудна и незавидна, поэтому, Господь после очищения вернет его в рай и наградит вдвойне. (Коран стр.790)

Наименования рек и земель в раю иногда были схожими с названиями их во внешнем мире, т.к. потомки первых людей перенесли впоследствии эти названия так же, как переносились имена городов и мест в Новый Свет переселенцами из Европы. Когда же первая пара нарушила запрет, отпробовав запретного плода, — не яблоко, конечно, это для детей, — они узнали запретную информацию, которую не должны были знать. Это была информация мистического, эзотерического характера, типа магии, колдовства, и т.д. После чего быстренько облеклись в тело, и стали, таким образом, смертными. До этого, следовательно, они были бессмертными – духами, подобными ангелам.

Облекшись плотью, они обзавелись и признаками пола, и устыдились, и сделали себе первые набедренные повязки из листьев. Это преображение описано в главе 5 стихи 1,2. Теперь же, облачив плотью, Бог сотворил человека лишь по подобию Своему. (5:1,2) Образа Божьего уже не стало, дух был скрыт, поглощен плотью. «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его. Мужчину и женщину сотворил их». Бог изгнал первых людей из рая, поместив их, по-видимому, снаружи от входа на территории переходной воронки. В то время там было достаточно света и тепла, была земля, вода, растительный и животный мир. Так люди, став смертными, были обречены на многие трудности и страдания.

Древний змий – дьявол был проклят Богом и утвержден во враждебных действиях к людям: «вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее».(3:15)
«И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни».

Это означает, что охранять вход поставлен дежурный Ангел на летающей тарелке, которые бывают пламенного цвета, когда включена энергетическая защита. Подобные явления наблюдались в наши дни – огненные шары, создающие «зарево пожара».
Итак, сотворив Адама из глины и вдохнув в него от духа, Бог лишил человека образа Своего, т.к. образ Бога – дух был скрыт в теле, заключен, словно в темнице и порабощен, лишен памяти и самосознания, лишен многих своих прежних свойств. Теперь он должен родиться вновь – самореализоваться, освободиться от тела.

Оставлено человеку лишь подобие Божие – это способность мыслить и способность чувствовать.
Роль женщины определена Богом, как помощник мужчине, как преданный и неразлучный спутник
его : «Да прилепится жена к мужу своему и будут одно». Эмансипация женщины – нарушение этой установки, и весьма справедливы мусульманские обычаи в отношении своих женщин. Да их женщины сами ничего другого и не желают.

Глава 4: «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа». Возникает вопрос, почему она так сказала? Похоже, что она имела ввиду мужа, Адама. Мы рассмотрим возникший вопрос в отдельной главе, т.к. он сложный и многосторонний.
Потом Ева родила Авеля. И был Авель пастырь овец; а Каин был земледелец. Сразу наметилась тенденция по роду деятельности того и другого, которая сохранится на тысячи лет, будучи записанной в первом информационном витке событий.

Здесь необходимо признаться и сразу открыть одну великую тайну. Авель – это есть будущий Иисус Христос – «агнец, закланный от века», «первенец из мертвых», «сын Адамов», пастырь, и т. д. Каин же – Его антипод, будущий Сатана дьявол, поставленный Богом вечным диссидентом Иисуса Христа, Его противником и искусителем, разрушителем, соблазнителем
народов. Противоборство меж Ними пребудет всегда, вплоть до самого дня Господня. Сатана лжец и отец лжи, убийца от века. Господь не воспрепятствовал ему лишь потому, что такое положение вещей больше способствовало эволюции человека, развитию человеческого разума. Это как щука в реке, чтоб карась не дремал.

Так началось противоборство сил, противоборство добра и зла, что способствовало скорейшему развитию творческого поиска, развитию техники, в первую очередь военной, наук и т.д., а следовательно, человеческого разума. В дальнейшем тема Авель – Каин будет развиваться и многократно будет прояснена.

И сказал Бог Каину: «…ты будешь изгнанником и скитальцем на земле». Но господь же и защитил его от возможных посягательств. «И сделал Господь
Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его». Бог наделил его какой-то особой силой, возможно, гипнозом, мистическими способностями, чем – то еще. Это придало ему в дальнейшем огромную власть над людьми.
Итак, мы взяли на себя великую ответственность, заявив обо всем том, что здесь изложено. Но видит Бог, и слышит Бог, и Он позволил нам это сделать.

Если такие высокие Ангелы, как Иисус и Сатана стали земными сынами Адама, то подстать им должен быть и дух Адама. Возьмем это себе крепко на заметку.

16. «И пошел Каин от лица Господня; и поселился в земле Нод, на восток от Едема. Нод – замаскированное Норд, — север. Земля Нод – Северная земля. От начального места пребывания он пошел на восток – по направлению к солнцу, и вышел во внешний мир, достигнув некой Северной земли, которая существует и поныне. В дальнейшем Каин женился и обзавелся потомством. Может возникнуть вопрос – на ком же он мог жениться, а также кого он мог опасаться? Дело в том, что первые люди жили долго, до 1000 лет.

Следовательно, он знал, что потомки Адама быстро размножатся и расселятся в том же направлении – на восток, что так и произошло. Кого-то из них он и взял себе в жены. Авель в дальнейшем воплощался вновь и также оставил после себя свое потомство.
Адам родил еще Сифа, теперь уже по подобию своему, по образу своему. Так наметились три основные типа людей: от Бога, от дьявола и от человека. В дальнейшем к ним были приобщены воплощения духов, эволюционирующих от животных – это и были, можно сказать, люди от обезьяны. Такой конгломерат человеческого общества существует поныне, где все взаимоде5йствуют друг с другом, влияют друг на друга, каждый гнет свое и тащит в свою сторону.

В наши дни, последние времена, преимущество предоставлено дьяволу и сынам его, чтобы он предельно запустил в ход все средства и способы совращения людей и отдаления их от Бога. Это будет последнее труднейшее их испытание, а также способ контрастнее обозначить людей по цвету их ауры, что необходимо при сортировке Ангелами людей в день Господень. Это должен уразуметь каждый из нас, устоять, не отвернуться от Господа, а напротив, крепко за Него держаться, возложив на Него все свои надежды.

«Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. Здесь говорится о том, что высокие Ангелы воплощались в людей и женились на простых дочерях человеческих все с той же целью – улучшить породу людей, облагородить род человеческий, дать ему Божественной закваски. Иногда от таких браков рождались великаны.

И все же род человеческий неуклонно развращался, поддаваясь тлетворному влиянию сынов дьявола.
«Раскаялся Господь, что создал человека на земле, и решил истребить человека с лица земли. Ной же обрел благодать перед очами Господа. Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил перед Богом». Задумаемся теперь, кто же такой этот Ной – праведник, непорочный, преданный Богу. Есть лишь один кандидат на эту должность, — это Адам.

Посмотрим его досье. Когда Бог закончил распекать Адама, тот глубоко осознал свою вину и покаялся. Бог простил Адаму его прегрешения, и благословил его, и возвеличил. В Коране описана сцена, когда Господь представил Адама Ангелам и повелел им поклониться Адаму.
Все поклонились, за исключением одного Сатаны, который и был изгнан Богом из святого сообщества.
Адам был первым новым Божьим творением, Его земным первенцем.

Добавить комментарий