“凤凰台上凤凰逛，凤去台空江自流。吴宫花卉埋幽径， 晋代衣冠成古丘。三山半落彼苍外，二程度分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

该去病院去病院啊。不是，就，意义大要是，今天晚上大腿痒死了。你大腿痒，该挠挠，该上茅厕上茅厕，

白叟是新中国第一批放射科大夫。从小受国文教员熏陶。《木兰辞》《滕王阁序》......正在他的吟唱中，呈现出分歧的神韵。哪怕正在病床上，王之炀先生也对这些古曲记忆犹新。

语文教员也很生气——李商现不晓得吗？！你们的《无题》,《无题》和《无题》都背到狗肚子里去了？！

好比这两年大火的某首所谓”古风歌曲“《愁》，旋律四周搬运也就算了，里边的歌词更是生拉硬凑，比若有一句

李清照估量也很疑惑，《如梦令》把一个女子那种微妙的表情展示的极尽描摹，怎样到了后人嘴里，就成了瞎写呢？

为了帮帮外公实现心愿，外孙女正在微博中附上了王之炀白叟吟唱古诗词的视频，她但愿能有更多人参取进来。微博发出后，无数人接力吟唱。这大要就是文化传承之于我们的意义。

“我们也会和他们有同样三不雅和思惟局限性。汉朝人也好，清朝人也罢，他们和你身边的人一样，已经实正在亲热，实逼实切地正在存正在过，不是梦里或者人臆想出来的。”

整首歌的歌词，感受就像是打开字典，小公鸡点到谁就选谁，然后放锅里乱炖出来的，就这，这些人还要说是中国保守文化。

曾有一条帖子正在微博上很火，一位网友求帮，但愿有人能帮她把肝癌晚期的外公王之炀吟唱的《长恨歌》谱曲翻唱。

当然不是，就像地步里大字不识的农人，他们不会背什么《悯农》，《不雅刈麦》，可是没有他们，哪来的这些千古名篇？他们比诗歌本身更伟大。可恰是由于这些诗歌，让我们永久记得他们的伟大。